{"id":27900,"date":"2021-01-21T13:58:28","date_gmt":"2021-01-21T12:58:28","guid":{"rendered":"https:\/\/wbp.lublin.pl\/?p=27900"},"modified":"2021-01-28T11:11:16","modified_gmt":"2021-01-28T10:11:16","slug":"domowe-narodowe-czytanie-odcinek-62","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wbp.lublin.pl\/index.php\/2021\/01\/21\/domowe-narodowe-czytanie-odcinek-62\/","title":{"rendered":"Domowe Narodowe Czytanie &#8211; odcinek 62"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>I ty zostaniesz Indianinem, czyli ksi\u0105\u017cki naszego dzieci\u0144stwa i m\u0142odo\u015bci<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ka\u017cdy z nas ma swoje ukochane ksi\u0105\u017cki dzieci\u0144stwa i m\u0142odo\u015bci. Pami\u0119tamy tytu\u0142y, bohater\u00f3w, autor\u00f3w. Pami\u0119tamy marzenia, kt\u00f3re ksi\u0105\u017cki w nas uaktywnia\u0142y, a kt\u00f3re po latach czasem si\u0119 ziszcza\u0142y&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Do ksi\u0105\u017cki swojej m\u0142odo\u015bci powr\u00f3ci\u0142 <strong>Jaros\u0142aw Sawic<\/strong>, przywracaj\u0105c pami\u0119ci nie tylko india\u0144ski \u015bwiat, na kt\u00f3rym wielu z nas zbudowa\u0142o \u015bwiat zabaw swojego dzieci\u0144stwa, ale r\u00f3wnie\u017c przypominaj\u0105c posta\u0107 &#8211; zmar\u0142ego nie tak dawno &#8211; <strong>Longina Jana Okonia<\/strong>, znakomitego pisarza i pedagoga, niezwykle szlachetnego cz\u0142owieka, Kawalera Orderu U\u015bmiechu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Do ksi\u0105\u017cek naszego dzieci\u0144stwa my r\u00f3wnie\u017c cz\u0119sto powracamy &#8211; z rado\u015bci\u0105, sentymentem, pob\u0142a\u017cliwo\u015bci\u0105,;\u00a0 nierzadko dziwimy, si\u0119, \u017ce nie znajduj\u0105 one zainteresowania u naszych dzieci czy wnuk\u00f3w&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dzisiaj \u015bwi\u0119tujemy Dzie\u0144 Babci &#8211; 21 stycznia, jutro Dzie\u0144 Dziadka &#8211; 22 stycznia. Najpi\u0119kniejsze ksi\u0105\u017cki dzieci\u0144stwa czytali nam dziadkowie. Bo dziadkowie zawsze mieli, maj\u0105 i mie\u0107 b\u0119d\u0105 dla swoich wnucz\u0105t czas. Czas na czytanie ksi\u0105\u017cek, na\u00a0 ba\u015bniowe i bajowe opowie\u015bci. Dlatego te\u017c dzisiejszy odcinek DNC zadedykujmy naszym Babciom i Dziadkom, dla kt\u00f3rych byli\u015bmy i b\u0119dziemy (niezale\u017cnie od naszegi wieku) kr\u00f3lewnami i kr\u00f3lewiczami ich \u017cycia.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>Ewa Hadrian<\/strong> &#8211; Redaktor\u00a0 DNC<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>\u015aladami Longina Okonia<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pami\u0119tam doskonalne dzie\u0144, w kt\u00f3rym wypo\u017cyczy\u0142em ze szkolnej bilioteki mocno sfatygowan\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 (kartki sypa\u0142y si\u0119 z niej jak pi\u00f3ra z india\u0144skiego pi\u00f3ropusza). By\u0142o to przed 30 laty, a ja fascynowa\u0142em si\u0119 \u2013 jak to niegdy\u015b bywa\u0142o u dwunastoletnich ch\u0142opak\u00f3w, kt\u00f3rzy nie mieli pod r\u0119k\u0105 smartfon\u00f3w \u2013 literatur\u0105 awanturniczo-przygodow\u0105 z Dzikiego Zachodu. Poch\u0142ania\u0142em wszystko: Curwooda, Coopera, ma\u0142e ksi\u0105\u017ceczki ameryka\u0144skich autor\u00f3w z serii \u201ePrzygoda\u201d (drukowane na papierze najpodlejszej jako\u015bci), no i przede wszystkim Karola Maya (cho\u0107 ju\u017c wtedy nieco mnie \u015bmieszy\u0142a zawrotna liczba szlachetnych Niemc\u00f3w, jacy pojawiali si\u0119 na kartach jego powie\u015bci). Od ksi\u0105\u017cki, kt\u00f3r\u0105 wypo\u017cyczy\u0142em tamtego dnia, nie mog\u0142em si\u0119 oderwa\u0107 i po\u0142kn\u0105\u0142em j\u0105 jednym haustem, zaczynaj\u0105c wczesnym popo\u0142udniem, a ko\u0144cz\u0105c grubo po p\u00f3\u0142nocy. W aurze epoki, w sposobie portretowania Indian i traper\u00f3w przypomina\u0142a \u015bwiat, jaki zna\u0142em z <em>Ostatniego Mohikanina. <\/em>Tyle \u017ce czyta\u0142o si\u0119 ni\u0105 o niebo lepiej ni\u017c staro\u015bwieck\u0105 proz\u0119 J.F Coopera, bo zamiast m\u0119cz\u0105cych, d\u0142uga\u015bnych opis\u00f3w przyrody, akcja p\u0142yn\u0119\u0142a wartko jak canoe po rzece Missouri. Tym bardziej zdziwi\u0142em si\u0119, \u017ce autorem tak wystrza\u0142owej ksi\u0105\u017cki jest Polak \u2013 Longin Jan Oko\u0144. Oczarowany <em>Tecumsehem <\/em>szybko si\u0119gn\u0105\u0142em po dwie nast\u0119pne cz\u0119\u015bci \u201eindia\u0144skiej trylogii\u201d Okonia\u201d: <em>Czerwonosk\u00f3rego genera\u0142a <\/em>oraz <em>\u015aladami Tecumseha. <\/em>P\u00f3\u017aniej wraca\u0142em do nich kilkakrotnie \u2013 ostatni raz przed dwoma laty.<\/p>\n<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-27900 gallery-columns-1 gallery-size-medium'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/wbp.lublin.pl\/index.php\/2021\/01\/21\/domowe-narodowe-czytanie-odcinek-62\/tecumseh\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"221\" height=\"381\" src=\"https:\/\/wbp.lublin.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Tecumseh-e1611229410529-jpg-avif.avif\" class=\"attachment-medium size-medium not-transparent\" alt=\"Tecumseh - ok\u0142adka ksi\u0105\u017cki\" aria-describedby=\"gallery-1-27903\" data-has-transparency=\"false\" data-dominant-color=\"716891\" style=\"--dominant-color: #716891;\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-1-27903'>\n\t\t\t\tTecumseh &#8211; ok\u0142adka ksi\u0105\u017cki\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p style=\"text-align: justify;\">Longin Jan Oko\u0144 urodzi\u0142 si\u0119 w 1927 roku w \u015awierszczowie w ubogiej rodzinie ma\u0142orolnych ch\u0142op\u00f3w. Rok p\u00f3\u017aniej Okoniowie przeprowadzili si\u0119 do Che\u0142ma. Z tym miastem pisarz zwi\u0105zany by\u0142 a\u017c do \u015bmierci (przez kilkana\u015bcie lat mieszka\u0142 te\u017c w Lublinie, ale w 2001 r. do Che\u0142ma powr\u00f3ci\u0142) \u2013 staj\u0105c si\u0119 piewc\u0105 che\u0142mskiej historii i kultury (wyda\u0142 m.in. <em>Legendy che\u0142mskie, Histori\u0119 literatury ziemi che\u0142mskiej <\/em>oraz <em>Che\u0142m literacki XX i XXI wieku<\/em>). Dzieci\u0144stwo i wczesna m\u0142odo\u015b\u0107 Okonia przypad\u0142y na trudne lata hitlerowskiej okupacji. Lubelska Biblioteka Wirtualna dysponuje jego relacjami z tego okresu \u2013 zgromadzonymi dzi\u0119ki aktywno\u015bci \u201eTeatru NN\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Trzeba by\u0142o oddawa\u0107 radia \u2013 <\/em>wspomina\u0142 pocz\u0105tki barbarzy\u0144skiej \u201ekulturkampf\u201d prowadzonej przez niemieckich<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">okupant\u00f3w<em>. Pierwszymi poci\u0105gni\u0119ciami by\u0142a likwidacja aparat\u00f3w radiowych i zwiezienie ksi\u0105\u017cek bibliotecznych do punkt\u00f3w zbornych w gminach.<\/em> <em>W mie\u015bcie mieli\u015bmy dwa punkty: w dawnym liceum Czarnieckiego, czyli przy tej szkole ukrai\u0144skiej, i na ulicy Reformackiej 13, przy szkole niemieckiej.<\/em> <em>Tam by\u0142a zw\u00f3zka ksi\u0105\u017cek. No i w gminach. Ka\u017cdy kierownik szko\u0142y, ka\u017cda biblioteka publiczna, musieli mie\u0107 dokument, \u017ce ksi\u0105\u017cki odstawili. Za nieoddanie ksi\u0105\u017cek grozi\u0142a \u015bmier\u0107. Najcz\u0119\u015bciej kierownicy odwozili ksi\u0105\u017cki ma\u0142o warto\u015bciowe i zaczytane, tak zwane. Ju\u017c zniszczone czytelniczo. Natomiast cz\u0119\u015b\u0107 literatury puszczali w lud. Oddawali ksi\u0105\u017cki do ludzi. Po selekcji ksi\u0119gozbior\u00f3w, ksi\u0105\u017cki zosta\u0142y spalone (\u2026). <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ca\u0142o\u015b\u0107 okupacyjnych relacji Okonia jest dost\u0119pna po tym linkiem <a href=\"https:\/\/lbw.lublin.eu\/primo_library\/libweb\/action\/search.do?fn=search&amp;ct=search&amp;initialSearch=true&amp;mode=Basic&amp;tab=dlibra_tab&amp;indx=1&amp;dum=true&amp;srt=rank&amp;vid=48LBW_ALL_VIEW&amp;frbg=&amp;tb=t&amp;vl%28freeText0%29=longin+jan+oko%C5%84&amp;scp.scps=scope%3A%2848LBW_WBP_dLibra%29%2Cscope%3A%2848LBW_TNN_dLibra%29%2Cscope%3A%2848LBW_KUL_dLibra%29%2Cscope%3A%2848LBW_UMCS_dLibra%29%2Cscope%3A%2848LBW_KZ_dlibra%29%2Cscope%3A%2848LBW_UML_dLibra%29\">Wspomnienia Jana Longina Okonia<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Po 1945 r. Oko\u0144 uko\u0144czy\u0142 pedagogik\u0119 i filologi\u0119 polsk\u0105 na Uniwersytecie Warszawskim. Po powrocie do Che\u0142ma sta\u0142 si\u0119 jednym z g\u0142\u00f3wnych organizator\u00f3w kulturalnego \u017cycia miasta: by\u0142 wsp\u00f3\u0142za\u0142o\u017cycielem grupy literackiej \u201ePryzmaty\u201d, kierownikiem gminnych szk\u00f3\u0142 podstawowych w powiecie che\u0142mskim, a w latach 60. zast\u0119pc\u0105 inspektora szkolnego Wydzia\u0142u O\u015bwiaty przy Prezydium Powiatowej Rady Narodowej w Che\u0142mie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Zedebiutowa\u0142 w 1949 r. (a nie w 1947 jak podaje Wikipedia) tomikiem poezji <em>\u0141zy serca. <\/em>W nast\u0119pnych dekadach ukaza\u0142y si\u0119 m.in. <em>Nuty wieczorne, \u0141owienie \u015bwitu, Dr\u0105\u017cy\u0142em noc, Nie ma ciszy.<\/em> A\u017c do po\u0142owy lat 70. Oko\u0144 by\u0142 znany w \u015brodowisku literackim w\u0142a\u015bnie jako poeta i niestrudzony propagator historii ziemi che\u0142mskiej. Jego spu\u015bcizna literacka zawiera a\u017c 16 tomik\u00f3w poetyckich. Nastrojowe liryki Okonia o du\u017cych walorach muzycznych, zakorzenione w rustykalnych pejza\u017cach Che\u0142mszczyzny i Lubelszczyzny wysoko ocenia\u0142a krytyka: analizowali je mi\u0119dzy innymi poeci \u2013 koledzy po fachu: Waldemar Michalski, Stanis\u0142aw Rogala i Jan Szczawiej. Ten ostatni pisa\u0142:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>W ostatnim okresie [<\/em>tzn. po 1969 r. &#8211; przyp. J. Sawic] <em>zanotowa\u0107 trzeba u Okonia znaczne osi\u0105gni\u0119cia w dziedzinie poetyckiego warsztatu: s\u0142owo u niego staje si\u0119 coraz bardziej lakoniczne i coraz celniejsze, przeprowadzenie pomys\u0142u coraz klarowniejsze, my\u015bl coraz odwa\u017cniejsza. <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">T\u0119 celno\u015b\u0107 i lakoniczno\u015b\u0107 wida\u0107 np. w metafizycznym wierszu <em>Cisza i czas <\/em>z tomiku <em>Muszla cykad:<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Czas jest wieczny<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>milcz\u0105cy podst\u0119pny<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>oszukuje jak waga <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u017ale starowana <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>i niepostrze\u017cenie <\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>struga nasze tkanki <\/em>(&#8230;)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Beletrystyczny prze\u0142om nast\u0105pi\u0142 w roku 1976 wraz z pierwszym wydaniem powie\u015bci <em>Tecumseh<\/em>. Oko\u0144 przygotowywa\u0142 si\u0119 do niej nad wyraz starannie, gromadz\u0105c przez kilka lat literatur\u0119 przedmiotu, studiuj\u0105c pilnie mapy z epoki i korzystaj\u0105c z angloj\u0119zycznych materia\u0142\u00f3w \u017ar\u00f3d\u0142owych dotycz\u0105cych wojny brytyjsko-ameryka\u0144skiej, z kt\u00f3rymi zapozna\u0142 si\u0119 podczas wyjazdu do Wielkiej Brytanii. <em>Tecumseh <\/em>i dwie kolejne cz\u0119\u015bci cyklu: <em>Czerwnosk\u00f3ry genera\u0142 <\/em>(1978) oraz<em> \u015aladami Tecumseha (1981) <\/em>zdoby\u0142y ogromn\u0105 popularno\u015b\u0107, osi\u0105gaj\u0105c \u0142\u0105cznie ponad 2 miliony egz. nak\u0142adu, co wykreowa\u0142o Okonia na pierwsz\u0105 gwiazd\u0119 polskiej prozy indianistycznej (wyprzedzi\u0142 pod tym wzgl\u0119dem znacznie\u00a0 &#8222;naczelnego Indianina Rzeczypospolitej\u201d, Sat-Okha).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Akcja \u201eindia\u0144skiej trylogii\u201d dzieje si\u0119 na pocz\u0105tku XIX w. u progu epoki industrialnej. Dotyczy okresu, w kt\u00f3rym Stany Zjednoczone walczy\u0142y o utrzymanie swej niepodleg\u0142o\u015bci z armi\u0105 brytyjsk\u0105 i sprzymierzonej z ni\u0105 konferederacji kilkunastu plemion india\u0144skich, na kt\u00f3rej czele sta\u0142 w\u00f3dz plemienia Szawanez\u00f3w \u2013 Tecumseh (\u201eSkacz\u0105ca Puma\u201d), india\u0144ski wizjoner polityczny, posta\u0107 jak najbardziej autentyczna. W cyklu Okonia nie znajdziemy zatem kilku podstawowych atrybyt\u00f3w charakterystycznych dla western\u00f3w rozgrywaj\u0105cych si\u0119 w drugiej po\u0142owie XIX wieku: kolei \u017celaznej, napad\u00f3w na poci\u0105gi czy bezwgl\u0119dnych rewolwerowc\u00f3w wyposa\u017conych w szybkostrzelne colty, staj\u0105cych do pojedynku z samotnymi m\u015bcicielami. S\u0105 za to inne nie\u015bmiertelne artefakty Dzikiego Zachodu: traperzy przemierzaj\u0105cy le\u015bne ost\u0119py, Indianie wyposa\u017ceni w strzelby i tomahawki, kwituj\u0105cy ka\u017cd\u0105 wypowied\u017a stanowczym \u201ehowgh!\u201d, pi\u0119kne \u201esquaw\u201d i bezwgl\u0119dni oficerowie Unii. Do pierwszoplanowych bohater\u00f3w wszystkich cz\u0119\u015bci trylogii nale\u017cy Ryszard Kos \u2013 Polak, uczestnik powstania ko\u015bciuszkowskiego, obro\u0144ca Indian i doradca Tecumseha \u2013 maj\u0105cy r\u00f3wnie\u017c \u017ar\u00f3d\u0142o w autentycznym pierwowzorze (Dick Kos), cho\u0107 na pewno jest o wiele bardziej fikcyjny w detalach ni\u017c posta\u0107 wodza Szawanez\u00f3w. Trzecia cz\u0119\u015b\u0107 cyklu \u2013 rozgrywaj\u0105ca si\u0119 ju\u017c po \u015bmierci Tecumseha \u2013 podejmuje pomys\u0142owo temat powstania czarnosk\u00f3rych niewolnik\u00f3w w latach dwudziestych XIX stulecia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Oceniaj\u0105c dzi\u015b rzetelnie india\u0144ski cykl Okonia, trzeba mie\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce ksi\u0105\u017cki o Tecumsehu zosta\u0142y pisane z my\u015bl\u0105 o m\u0142odym, nastoletnim czytelniku i zawieraj\u0105 wyra\u017ane przes\u0142anie dydaktyczne. Pr\u00f3\u017cno wi\u0119c w nich szuka\u0107 mocniejszych eastwoodowskich klimat\u00f3w klimat\u00f3w spod znaku <em>Niesamowitego je\u017ad\u017aca <\/em>czy <em>Bez przebaczenia. <\/em>Znacznie bli\u017cej tu do <em>Ta\u0144cz\u0105cego z wilkami. <\/em>Wszyscy Indianie s\u0105 pos\u0105gowo prawi i szlachetni, podobnie jak Kos i brytyjscy oficerowie. \u017byj\u0105 po harcersku \u2013 nie przeklinaj\u0105, nie pij\u0105, nie korzystaj\u0105 z us\u0142ug prostytutek. Natomiast niemal wszyscy ameryka\u0144scy traperzy i \u017co\u0142nierze Unii to schwarzcharaktery przesi\u0105kni\u0119te moraln\u0105 zgnilizn\u0105 \u2013 wiaro\u0142omni, rozpijaj\u0105cy Indian \u201ewod\u0105 ognist\u0105\u201d, tch\u00f3rzliwi i podst\u0119pni. Z tej czarno-bia\u0142ej dychotomii wymyka si\u0119 tylko Elskwatawa \u2013 brat Tecumseha i szaman, obdarzony wielkimi ambicjami india\u0144ski erudyta, kt\u00f3rego post\u0119puj\u0105cy alkoholizm sprowadza na dno a\u017c do zas\u0142u\u017conej \u015bmierci (z r\u0105k brata). Talent Okonia nada\u0142 jednak tym jednowymiarowym postaciom cechy \u017cywych ludzi: nie spos\u00f3b nie uto\u017csamia\u0107 si\u0119 z rycerskim w ka\u017cdym calu Czarnym S\u0119pem, na kt\u00f3rym mo\u017cna polega\u0107 jak na\u2026 Zawiszy, podobnie jak nie da si\u0119 nie czu\u0107 nienawi\u015bci do odra\u017caj\u0105cego rudego handlarza i szpiega, Willy\u2019ego Geyera \u2013 postaci jakby stworzonej dla filmowej kreacji Jacka Nicholsona (sprzed 40 lat). Z perspektywy doros\u0142ego czytelnika broni\u0105 si\u0119 te\u017c \u015bwietnie nakre\u015blone sceny batalistyczne.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">W nast\u0119pnych latach Oko\u0144 kontynuowa\u0142 tematyk\u0119 india\u0144sk\u0105, wydaj\u0105c powie\u015bci <em>Prze\u0142\u0119cz grozy, P\u0142on\u0105ca preria <\/em>i <em>Przekle\u0144stwa Ink\u00f3w. <\/em>Nie by\u0142y one jednak tak udane jak \u201ekanoniczna\u201d trylogia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Warto doda\u0107, \u017ce pisarz by\u0142 wielokrotnym go\u015bciem naszej Biblioteki \u2013 ostatni raz w pa\u017adzierniku 2010 r. podczas spotkania promuj\u0105cego ksi\u0105\u017ck\u0119 Dariusza Su\u0142kowskiego. Oko\u0144 zmar\u0142 w kwietniu 2020 roku w wieku 92 lat.<\/p>\n<div id='gallery-2' class='gallery galleryid-27900 gallery-columns-1 gallery-size-medium'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/wbp.lublin.pl\/index.php\/2021\/01\/21\/domowe-narodowe-czytanie-odcinek-62\/okon\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"359\" height=\"600\" src=\"https:\/\/wbp.lublin.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Okon-359x600.webp\" class=\"attachment-medium size-medium not-transparent\" alt=\"Longin Jan Oko\u0144\" aria-describedby=\"gallery-2-27905\" srcset=\"https:\/\/wbp.lublin.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Okon-359x600.webp 359w, https:\/\/wbp.lublin.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Okon-240x400.webp 240w, https:\/\/wbp.lublin.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Okon-624x1042.webp 624w, https:\/\/wbp.lublin.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/Okon.webp 647w\" sizes=\"auto, (max-width: 359px) 100vw, 359px\" data-has-transparency=\"false\" data-dominant-color=\"80502b\" style=\"--dominant-color: #80502b;\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<figcaption class='wp-caption-text gallery-caption' id='gallery-2-27905'>\n\t\t\t\tLongin Jan Oko\u0144. Fot. Pawe\u0142 Znamierowski\n\t\t\t\t<\/figcaption><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p style=\"text-align: justify;\">Nie da si\u0119 ukry\u0107, \u017ce w ostatnich latach zainteresowanie india\u0144skim cyklem Okonia os\u0142ab\u0142o. I najprawdopodobniej niestety b\u0119dzie s\u0142abn\u0105\u0107 wobec wielkiej konkurencji ze strony wsp\u00f3\u0142czesnej literatury popularnej. Co mog\u0142oby uratowa\u0107 <em>Tecumseha <\/em>i przywr\u00f3ci\u0107 go ponownie do \u015bwiata \u017cywych (czytelnik\u00f3w)<em>? <\/em>Wed\u0142ug mnie tylko porz\u0105dna adaptacja filmowa w stylu <em>Ostatniego Mohikanina. <\/em>Wyobra\u017amy sobie du\u017ce widowisko przygodowo-historyczne, zrobione z szerokim oddechem, w koprodukcji polsko-ameryka\u0144skiej, nakr\u0119cone w oryginalnych plenerach, z przyzwoitym bud\u017cetem. Nicholson ju\u017c w nim nie zagra, ale \u017bebrowski czy Doroci\u0144ski w roli Kosa pasowaliby jak ula\u0142! St\u0105d apel do scenarzyst\u00f3w i re\u017cyser\u00f3w \u2013 bierzcie si\u0119 za Tecumseha! Szukajcie filmowych inspiracji w trylogii Longina Jana Okonia\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pisz\u0105c powy\u017cszy szkic korzysta\u0142em \u2013 opr\u00f3cz ksi\u0105\u017cek Okonia \u2013 z wnikliwych opracowa\u0144 krytyczno-literackich po\u015bwi\u0119conych jego tw\u00f3rczo\u015bci: <em>Longin Jan Oko\u0144 <\/em>(aut. Stanis\u0142aw Rogala), <em>Longin Jan Oko\u0144 \u2013 pisarz i nauczyciel <\/em>(aut. Beata Danielczuk), <em>Longin Jan Oko\u0144 pisarz i spo\u0142ecznik (<\/em>Waldemar Michalski, Jerzy Zar\u0119ba).<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>Jaros\u0142aw Sawic<\/strong><br \/>\n(Lubelska Biblioteka Wirtualna)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I ty zostaniesz Indianinem, czyli ksi\u0105\u017cki naszego dzieci\u0144stwa i m\u0142odo\u015bci<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":27903,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_tec_requires_first_save":true,"_crdt_document":"","pgc_sgb_lightbox_settings":"","_EventAllDay":false,"_EventTimezone":"","_EventStartDate":"","_EventEndDate":"","_EventStartDateUTC":"","_EventEndDateUTC":"","_EventShowMap":false,"_EventShowMapLink":false,"_EventURL":"","_EventCost":"","_EventCostDescription":"","_EventCurrencySymbol":"","_EventCurrencyCode":"","_EventCurrencyPosition":"","_EventDateTimeSeparator":"","_EventTimeRangeSeparator":"","_EventOrganizerID":[],"_EventVenueID":[],"_OrganizerEmail":"","_OrganizerPhone":"","_OrganizerWebsite":"","_VenueAddress":"","_VenueCity":"","_VenueCountry":"","_VenueProvince":"","_VenueState":"","_VenueZip":"","_VenuePhone":"","_VenueURL":"","_VenueStateProvince":"","_VenueLat":"","_VenueLng":"","_VenueShowMap":false,"_VenueShowMapLink":false,"_tribe_blocks_recurrence_rules":"","_tribe_blocks_recurrence_description":"","_tribe_blocks_recurrence_exclusions":"","footnotes":""},"categories":[636,10],"tags":[],"class_list":["post-27900","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-domowe-narodowe-czytanie","category-aktualnosci"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-04-12 16:37:34","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wbp.lublin.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wbp.lublin.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wbp.lublin.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wbp.lublin.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wbp.lublin.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27900"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/wbp.lublin.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27900\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27907,"href":"https:\/\/wbp.lublin.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27900\/revisions\/27907"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wbp.lublin.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27903"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wbp.lublin.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wbp.lublin.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27900"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wbp.lublin.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}